Résultat de la Recherche : ethnologie-et-anthropologie

Quand le moi devient autre ; connaitre, partager, transformer

Quand le moi devient autre ; connaitre, partager, transformer

Plaidoyer pour une anthropologie non hégémonique. Si le caractère résolument universel de l'anthropologie doit être réaffirmé, il ne saurait prendre la forme d'un universalisme définitif, arrêté et imposé par l'Occident. Cet universel non comme état, mais comme devenir et comme éthique, n'est pas achevé. Il est en construction permanente. Il est une façon de rendre plutôt que de...

Une ethnologie de soi ; le temps sans âge

Une ethnologie de soi ; le temps sans âge

" Quel âge avez-vous ? " La question de l'âge est une expérience humaine essentielle, le lieu de rencontre, entre soi et les autres, commun à toutes les cultures, un lieu complexe et contradictoire dans lequel chacun d'entre nous pourrait, s'il en avait la patience et le courage, prendre la mesure des demi-mensonges et des demi-vérités dont sa vie est encombrée. Chacun est ainsi amené un...

Allons-nous liquider la science? Galilée et les indiens

Allons-nous liquider la science? Galilée et les indiens

Cet essai est né d’une rencontre avec des chefs indiens d’Amazonie. Que pensons-nous qu’ils ne pensent pas? Que savent-ils que nous ignorons? La science nous sauvera-t-elle, et son progrès n’est-il qu’heureux? Ou bien est-elle devenue la cause de toutes sortes de méfaits? Ces questions suscitent des débats d’autant plus vifs que les « accidents » se multiplient (nucléaire,...

Habiter ; un monde à mon image

Habiter ; un monde à mon image

Chacun cherche sa maison, la base à partir de laquelle il lui devient possible d’exister. On habite aussi les rues, les villes et les paysages. Tous ces lieux et ces espaces ont leur qualité propre, leur mémoire. Mais habiter, c’est également laisser des marques sur le sol, dessiner des surfaces, transformer la terre en une vaste demeure. Il y a plusieurs manières d’habiter: entendre...

La mort et ses au-delà

La mort et ses au-delà

La variété des conceptions de l'au-delà comme des rites funéraires révèle combien la question du trépas constitue depuis les origines l'un des fondements des sociétés humaines. Comment celles-ci s'expliquent-elles que l'humanité soit mortelle ? Comment se représentent-elles l'acte même de mourir ou se comportent-elles face à celui qui agonise ? A quelles nécessités sociales ou...

Le beau, l'art et l'homme ; émergence du sens de l'esthétique

Le beau, l'art et l'homme ; émergence du sens de l'esthétique

L'idée de beauté comme fait de civilisation.

Les nouveaux profs ; l'école change, eux aussi

Les nouveaux profs ; l'école change, eux aussi

Ils rejettent le cours magistral mais empruntent sans hésiter aux pédagogies alternatives. Ils se détournent du syndicalisme traditionnel mais se mobilisent ponctuellement sur des luttes bien concrètes. Ils votent majoritairement à gauche mais sont de moins en moins politisés. Ce sont les nouveaux enseignants: pragmatiques, lucides, sincères, plus proches du quotidien des élèves et de...

Made in China ; vivre avec les ouvrières chinoises

Made in China ; vivre avec les ouvrières chinoises

Pun Ngai a mené une analyse ethnographique dans une usine d'électronique dans la province de Guangdong en Chine du sud, au cour de la zone économique spéciale de Shenzhen ouverte aux capitaux étrangers. Pun Ngai éclaire le point de vue du travailleur, ses perspectives, ses expériences, ses rêves, son désir de consommation et le quotidien de l'usine. Elle souligne les actes de...

L'autre face de la lune ; ecrits sur le Japon

L'autre face de la lune ; ecrits sur le Japon

" [...] Pour qui aborde l'histoire, non pas, si j'ose dire, par la face visible de la lune - l'histoire de l'ancien monde depuis l'Egypte, la Grèce, et Rome - mais par cette face cachée de la lune qui est celle du japonologue et de l'américaniste, l'importance du Japon deviendrait aussi stratégique que celle de l'autre histoire, celle du monde antique et de l'Europe des temps archaïques. Il...

La mort et ses au-delà

La mort et ses au-delà

La variété des conceptions de l’au-delà comme des rites funéraires révèle combien la question du trépas constitue depuis les origines l’un des fondements des sociétés humaines. Comment celles-ci s’expliquent-elles que l’humanité soit mortelle? Comment se représentent-elles l’acte même de mourir ou se comportent-elles face à celui qui agonise? À quelles nécessités...

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